Revista Dissertatio de Filosofia

Apresentação

2025-03-11T14:17:50+00:00

Apresentação do Dossiê

O Doutrinarismo Transcendental, sua problemática e seu fim

2025-03-11T14:17:51+00:00

Na História da Filosofia é comum distinguir duas grandes reviravoltas depois da Idade Média: a reviravolta epistemológica e a reviravolta linguística. Além destas, muitas outras viradas e inovações são identificadas, alguns no pensamento de autores individuais, outras em grupos e vertentes específicos. Uma destas “revoluções menores” parece ser a Reviravolta Transcendental no pensamento de Immanuel Kant. Mesmo na teoria deste próprio autor, ela representa apenas um aspecto da assim chamada “Virada Copernicana” que, por sua vez, parece ser apenas uma última volta na tradição moderna da filosofia do Sujeito Cognoscente. O presente artigo argumenta que, na verdade, a Reviravolta Transcendental era mais fundamental que todas as subsequentes e que ela marca profundamente não apenas o pensamento filosófico, mas a visão do mundo em geral na contemporaneidade. Ela ganhou este impacto quando foi desvinculada do Idealismo Transcendental no qual a Doutrina Transcendental do próprio Kant estava inserida como também baseada. Enquanto tal doutrina sem base, ela tornou-se doutrinarismo e, junto com alguns acréscimos por G. Herder e G.W.F. Hegel, constituiu o fundamento implícito, mas inabalável do pensamento contemporâneo, com poucas exceções.

Palavras-chave: Doutrinarismo transcendental, reviravolta, Kant, filosofia contemporânea, síntese originária.

Integrating inferentialism and representationalism: Kant’s synthesis thesis, normative ceilings, and phenomenological data

2025-03-11T14:26:44+00:00

During Kant’s time, the fusion of mathematics and empirical research – pioneered by figures like Newton – was reshaping how conclusions about nature were drawn. Kant had to grapple with the question of how such validation depends on the logical frameworks and rationality standards used to structure scientific demonstrations. With the fading reliance on metaphysical principles to establish such standards, this article positions Kant’s theory of synthesis as a pivotal response to these philosophical challenges, foreshadowing theses on how representational systems model and structure phenomena. A substantial part of Kant’s strategy involved reconciling the inferential and representational dimensions of knowledge. The article will show how Kant’s transcendental logic, Fodor’s Language of Thought, and Husserl’s formal ontologies collectively address the specification of non-extensional content by bridging conceptual mediators, representational structures, and grounded genus-species relationships. We then argue that without linking the formal specification of intensional cognitive processes to a normative theory of higher-order contents, and a theory of science and epistemology, the program remains incomplete. In chapter three, we delve into the debate with naturalist reductions of intentionality (Dennett) and with phenomenological and Hegelian perspectives, emphasizing normative, reflective, and intersubjective frameworks that shape cognition and its alignment with scientific paradigms and cultural norms. We conclude that Kant’s thesis of a priori syntheses anchors problematic representations within possible experience, offering a dynamic framework for scientific self-consciousness and judgment certainty, bringing forth phenomenological data conditioned by a normative ceiling.

A posse jurídica em Kant: fundamentos racionais do direito real e da sociedade doméstica

2025-03-11T14:27:46+00:00

Este artigo explora o conceito de posse jurídica na filosofia de Kant, destacando como sua abordagem redefine a relação entre liberdade, direito e razão prática. O trabalho está estruturado em três partes principais: primeiramente, o artigo examina a distinção kantiana entre posse empírica e posse inteligível, argumentando que a posse jurídica não se limita à ocupação física, mas envolve uma relação normativa que transcende as condições espaço-temporais. Kant critica a teoria do trabalho de Locke, afirmando que a posse é uma relação entre pessoas, fundamentada na razão prática e no acordo coletivo, e não em um vínculo direto com o objeto; em seguida, o artigo aborda o direito real e o direito da sociedade doméstica, investigando como Kant fundamenta a aquisição originária de propriedade a partir de princípios racionais, sem a necessidade de mediação jurídica anterior. A análise destaca a importância do arbítrio coletivo e da constituição civil na legitimação da posse, que só se torna plenamente segura e legítima dentro de um quadro jurídico que harmoniza a liberdade individual com a liberdade universal; por fim, o artigo diferencia o direito natural do direito civil, enfatizando que, enquanto o primeiro é regido pela razão pura e pela justiça distributiva, o segundo envolve um sistema jurídico que garante a segurança das transações e a estabilidade das aquisições. Kant critica o uso de juramentos nos tribunais e defende a transição do estado de natureza para o estado civil como condição necessária para a coexistência pacífica e justa, onde os direitos de propriedade e as interações sociais são regulamentados por leis universais e princípios racionais.

Para una concepción performativa de la “formación moral” en la ética de Kant: autonomía, carácter y autocracia

2025-03-11T14:18:02+00:00

El artículo aborda la cuestión de la formación moral en la ética de Kant. Para ello se da cuenta de la creciente importancia que este asunto ha conseguido en los estudios kantianos angloamericanos, y dentro de su intención de «naturalizar» elementos de la ética de Kant, para hacer de ella una teoría atractiva y satisfactoria según algunos estándares vigentes de discusión filosófica, psicológica, y de teoría de la acción. En este contexto, el artículo señala algunas limitaciones filológicas y argumentales inherentes al programa «anglo-naturalista», que se refieren especialmente a la intención de convertir las tesis kantianas acerca de la autonomía, conciencia y ley morales, en componentes de una teoría de la formación moral o del cultivo de la autocracia personal. Por su lado, el artículo argumenta que una manera más adecuada de concebir la formación moral en la ética de Kant, al tiempo que más ajustada al soporte textual disponible, consiste en no describir la autonomía como el resultado de un proceso de creciente abstracción, descentración y autocracia (i.e., de formación moral), sino más bien como el principio generador de todo esto: el artículo argumenta que en los textos de Kant pueden hallarse elementos para reconstruir el postulado («Grundsatz») de la autonomía en términos performativos, describiendo con ello las condiciones de posibilidad de toda deliberación real. Así reconstruido el postulado de la autonomía es posible, argumenta el autor, mostrar que la formación moral de los individuos es «sub-producida» por las deliberaciones reales que llevan a cabo diariamente, junto a sus eventuales esfuerzos por acatar las reglas de acción que crean en tales deliberaciones. Aquello que los estudiosos denominan hoy «formación moral», y que el artículo concibe como residuo de la autonomía, constituye aquello que Kant denominaba carácter.

Saúde e moral: uma investigação sobre a importância de uma dietética autocrática para o pensamento prático kantiano

2025-03-11T14:18:03+00:00

É notório que há um abismo entre inteirar-se do que a lei moral estabelece como dever e a sua plena realização. Como sabemos, a vontade humana não é uma vontade santa e, portanto, precisa se fortalecer para que chegue a ser capaz de cumprir autonomamente o que é estabelecido como bom segundo o imperativo categórico. Embora este seja um tema do kantismo ainda pouco explorado, ele está integrado ao Sistema Crítico e tem tanta importância para sua economia quanto o tem a fundamentação de princípios morais puros a priori. Não basta sabermos o que devemos fazer, precisamos saber como nos tornamos e nos mantemos capazes de fazer o que devemos fazer. Se para Kant, o dever implica poder, o dever impõe consigo a necessidade de buscar especificar o percurso próprio ao poder. É justamente neste ínterim que o seguimento de uma dietética autocrática que busca ajudar o homem a alcançar a destinação concernente ao seu traço distintivo torna-se indispensável. O objetivo deste artigo é, com isso, discorrer analiticamente a respeito dos principais temas e conceitos do pensamento dietético kantiano, ressaltando a sua conexão imediata com sua filosofia prática.

Kant sobre desórdenes mentales y la medicina filosófica

2025-03-11T14:18:06+00:00

No contexto de uma nova literatura sobre obras de Kant anteriormente consideradas periféricas, como Antropologia, Religião e até mesmo a Metafísica dos costumes, este artigo tem como objetivo destacar algumas ideias sobre distúrbios cognitivos do Ensaio sobre as doenças da cabeça, de 1764, e relacioná-las à proposta de Kant de uma “medicina filosófica do corpo”, como aparece em um opúsculo de 1786, intitulado “De medicina corporis quae philosophorum est”.