Signos cercanos y distantes en el documental canadiense Le peuple invisible

Fernando Andacht

Resumo


El documental canadiense Le peuple invisible (2007) es un ejercicio de la memoria colectiva. En él Desjardins y Monderie buscan contrarrestar una amnesia generalizada sobre un episodio trágico en la historia de Canadá: la opresión sistemática de los Algonquin, aborígenes que habitaba gran parte del territorio actual de Quebec. Su mirada humanista nos hace testigos del implacable despojo territorial y del experimento de asimilación forzada del grupo mediante la prohibición de usar su propio lenguaje a sus niños. Internados lejos de sus padres, debían renunciar a sus signos de identidad y aprender los signos del colonizador para volverse civilizados, humanos. Esta es la amenaza ominosa del otricidio, de la supresión semiótica de la humanidad del Otro, del diferente al colonizador europeo. La teoría sobre el multiculturalismo del filósofo Kymlicka, su tesis sobre una “federación multinacional” capaz de albergar en igualdad de condiciones a las dos minorías nacionales, francófonos y aborígenes, y a la población anglófona, converge con la lógica anti-dualista de Peirce. El fundador de la semiótica moderna concibió una lógica de la continuidad, elsinequismo, para analizar la complejidad de la experiencia en lugar de segmentarla reduccionísticamente en términos binarios no relacionados. El dualismo no consigue explicar la trama de relaciones que conforman el mundo y nuestra comprensión de éste. El artículo aborda el documental como representación audiovisual del sinequismo peirceano y de una pluri-nación asimétrica (Kymlicka) donde los signos de identidad de los diversos grupos de Canadá poseen iguales derechos. Esto convierte al film en un auténtico antídoto contra el otricidio.

Palavras-chave


Documental Le peuple invisible; semiótica peirceana; sinequismo; federación multinacional; crítica al dualismo; historia del pueblo Algonquin

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DOI: http://dx.doi.org/10.15210/interfaces.v14i1.6785

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