Precarização do trabalho e reorganização da mão de obra no contexto de pandemia

Aline da Costa Lourenço

doi:10.15210/norus.v8i14.19989

Precarização do trabalho e reorganização da mão de obra no contexto de pandemia

Aline da Costa Lourenço Universidade Federal de Juiz de Fora

DOI: https://doi.org/10.15210/norus.v8i14.19989

Resumo

Após a crise de 2015-2016, a economia brasileira sofreu um aumento do número de desempregados e devido a recuperação lenta da crise, ocorreu uma ampliação da informalidade no mercado de trabalho. Desta forma, uma das alternativas de milhares de brasileiros foi se adaptar à nova forma de controle, gerenciamento e organização do trabalho, mediado muitas vezes por plataformas digitais, mas não restrito a elas, que se tornou uma tendência mundial, denominada de “uberização”. A emergência sanitária, causada pela disseminação mundial da Covid-19 que marcou o ano de 2020, chegou ao Brasil em um contexto em que o mercado de trabalho já precisava de proteção. O objetivo deste trabalho é analisar o mercado de trabalho precário do país e a reorganização da mão de obra durante a pandemia. O percurso metodológico parte de uma análise da situação do mercado de trabalho antes e durante a pandemia, e uma análise da reorganização dos trabalhadores das plataformas digitais diante da precarização do trabalho intensificada na pandemia. Uma grande parcela da população historicamente não foi incluída no mercado de trabalho formal no País e, diante da pandemia, os trabalhadores que se submetem aos trabalhos mediados por plataformas digitais se organizaram tanto por meio de manifestações para solicitar direitos mínimos de trabalho quanto com a criação de cooperativas. Palavras-Chave:Precarização; Reorganização; Pandemia

Biografia do Autor

Aline da Costa Lourenço, Universidade Federal de Juiz de Fora

Professora Substituta do Departamento de Economia da Universidade Federal de Juiz de Fora. Possui mestrado em Economia pela Escola Paulista de Política, Economia e Negócios (EPPEN) da Universidade Federal de São Paulo (2018). Possui graduação em Ciências Econômicas pela Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro (2015). Sua pesquisa se concentra nas áreas de economia brasileira contemporânea, macroeconomia, desenvolvimento econômico com ênfase em distribuição da renda.

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Publicado

2020-12-29

Edição

v. 8 n. 14 (2020): Trabalho e Educação em tempos de pandemia

Seção

Dossiê: Trabalho e Educação em tempos de pandemia

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Chamada de Artigos para Dossiê: “Teoria crítica e pragmatismo: tensões e alianças na teoria social e política contemporânea”

julho 31, 2024

Em seus primórdios, a teoria crítica de matriz frankfurtiana e o pragmatismo norte americano foram muito pouco interessados um no outro. Ainda que ambos tenham como pano de fundo a história filosófica do idealismo alemão, de Kant e de Hegel, prevaleceu o desinteresse ou a crítica aberta e, talvez, uma boa dose de mal-entendidos. Quando se vê em retrospectiva, há, no entanto, um solo comum no que diz respeito a questões epistemológicas e teóricas, em especial, na crítica ao cartesianismo e ao positivismo, no interesse em vincular a crítica teórica a uma prática social transformadora ou mesmo na delicada relação entre a interpretação de tendências de desenvolvimento históricas imanentes e a imaginação transcendente criadora. Guardadas as diferenças, é possível pensar que as tensões que separam os trabalhos hoje clássicos de C. S. Peirce, William James, John Dewey e G. H. Mead, dos escritos de T. W. Adorno, Max Horkheimer e Herbert Marcuse, também permitem um amplo espaço de diálogo e colaboração, que vem sendo trilhado em busca de novos desenvolvimentos no campo da teoria social e política. A mudança na atitude recíproca deve-se em boa medida à recepção de Karl-Otto Apel e Jürgen Habermas, ainda na década de 1960, ao trabalho de Peirce, favorecendo um debate mais amplo sobre a contribuição pragmatista à filosofia alemã. Na década seguinte, a crítica de Habermas às filosofias da consciência, ao fundacionalismo epistemológico, bem como sua recepção da teoria da intersubjetividade em Mead, criaram um amplo espaço de colaboração e debate entre os dois campos teóricos. Seus debates com Richard Bernstein e depois com Richard Rorty sobre a importância da linguagem e da democracia são um ponto alto dessa história. O interesse crescente da teoria crítica no tema da democracia e em diminuir a distância entre a crítica teórica e as múltiplas formas de prática ou de ação crítica motivou e ainda motiva outro conjunto amplo de discussões, envolvendo outros atores. O ramo francês do pragmatismo, cuja história difere da norte-americana, tem nesse tema especial importância, a partir da contribuição de Luc Boltanski e Laurent Thévenot. Na Alemanha, Axel Honneth é parte importante desse debate, por seu diálogo com os franceses, por sua apropriação de Mead em Luta por reconhecimento e por seu trabalho com os temas da democracia e da cooperação a partir de John Dewey. Mais recentemente, o interesse tem se renovado nos estudos de Rahel Jaeggi, Rainer Forst ou Robin Celikates, que exploram aspectos distintos das relações entre crítica, justificação, práticas sociais e formas de aprendizado social para pensar as dinâmicas políticas e culturais das crises e mudanças sociais contemporâneas. Por outro lado, tendo em vista a crise ecológica, tem ocorrido esforços no sentido de articular contribuições da teoria crítica e do pragmatismo que desenvolvem a perspectiva hegeliana sobre a “segunda natureza” no sentido de conceber um “naturalismo crítico” (cf. proposta recente de Federica Gregoratto, Heikki Ikäheimo, Emmanuel Renault, Arvi Särkelä e Italo Testa) que leve em conta a dimensão natural no âmbito da ontologia social. Há também aproximações no que diz respeito ao debate metodológico, especialmente com a centralidade que a noção de “reconstrução” ocupa na elaboração de teorias críticas que trabalham com elementos imanentes e transcendentes em sua estratégia de investigação e de justificação. Teorias reconstrutivas procuram identificar potenciais de transformação e aprendizado existentes nas práticas sociais que encontram-se obstruídos ou reprimidos em conjunturas institucionais e históricas determinadas. O dossiê que propomos pretende discutir as tensões e as possibilidades abertas pelo diálogo entre as duas grandes tradições no campo da teoria social e política. Após um caminho já significativo, podemos nos perguntar em que medida essa combinação seria capaz de orientar um programa de pesquisa mais amplo e consistente para a compreensão de problemas do presente. Queremos entender como a exploração conjunta dessas linhagens nos ajuda a entender questões tais como: - quais os pontos de apoio filosóficos e metodológicos de uma teoria crítica da sociedade? - quais as relações entre as capacidades críticas de agentes e movimentos sociais e as ambições teóricas e sistemáticas de cientistas sociais e filósofos? - qual o potencial transformativo de práticas e experiências críticas em domínios sociais diversos, tais como a arte, a política, o trabalho ou a ciência? - que vantagens comparativas, impasses e/ou fertilizações mútuas podem ser trabalhadas a partir dessas duas grandes tradições? - de que forma conceber a relação entre natureza e sociedade no quadro de formas de vida? Isto é, entre necessidades, impulsos e forças ou agências naturais, de um lado, e práticas, normas e processos sócio-culturais de outro? Aceitaremos artigos que trabalhem essas questões a partir de estudos teóricos apoiados na bibliografia existente e/ou em objetos empíricos, que venham de inscrições disciplinares na sociologia e na filosofia, bem como no campo mais amplo das Humanidades. Os artigos serão selecionados a partir do envio de um resumo expandido (até 1500 palavras) que deve conter obrigatoriamente o problema de investigação, o argumento proposto e as principais referências bibliográficas. Após a aprovação das propostas, os trabalhos completos serão submetidos normalmente ao processo de revisão por pares, de acordo com o calendário a seguir.

Precarização do trabalho e reorganização da mão de obra no contexto de pandemia

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