DA TOTALIDADE ONTOLÓGICA IDENTIFICADA NO FENÔMENO DA GUERRA A UMA ÉTICA INFINITA DA RESPONSABILIDADE.

Resumo

Este artigo apresenta a análise do filósofo lituano – francês Emmanuel Levinas (1906-1995), acerca do problema ontológico que se apresenta à noção ética de responsabilidade por ele proposta. Este problema é constatado no fenômeno da guerra, não por acaso, vivenciado por ele e que influenciou decisivamente seu pensamento. Na busca pelos fundamentos deste fenômeno é que Levinas chega à ontologia, que segundo ele, é a orientação filosófica preponderante em quase toda a história da filosofia ocidental. Eis então onde nasce a sua crítica ao discurso único do Ser, que prioriza uma noção de totalidade. Dessa forma, esta filosofia se define no encerramento e fechamento do pensamento. É próprio do discurso sobre o Ser pensar apenas sua interioridade e nada além, mostrando dessa maneira, a ontologia como uma filosofia do poder egoísta, que quando na relação com o Outro, absorve-o, impossibilitando relações éticas com o diferente de si. Isso impede a alteridade de se manter enquanto tal, e conseqüentemente, uma melhor compreensão do espectro da responsabilidade no mundo das relações práticas. É sobre o encerramento do pensamento na ontologia, da ascensão da ética como verdadeira filosofia primeira e da noção de responsabilidade proposta por Levinas, que este artigo irá se debruçar mais amiúde.