A relação entre rural e urbano na ótica de Henri Lefèbvre: um estudo sobre o papel das tríades lefèbvrianas na configuração espacial contemporânea

Maiara Tavares Sodré; Solismar Fraga Martins

doi:10.15210/norus.v4i6.8883

A relação entre rural e urbano na ótica de Henri Lefèbvre: um estudo sobre o papel das tríades lefèbvrianas na configuração espacial contemporânea

Maiara Tavares Sodré Universidade Federal do Rio Grande
Solismar Fraga Martins Universidade Federal do Rio Grande

DOI: https://doi.org/10.15210/norus.v4i6.8883

Resumo

O objetivo deste artigo consiste em dissipar erros de interpretação que eventualmente cercam a proposta de Henri Lefèbvre no que concerne à relação rural-urbano. Para tanto, parte-se de uma abordagem ampla sobre a perspectiva de análise lefèbvriana para a temática supracitada, utilizando-se na sequência duas tríades analíticas presentes na obra do autor para exemplificar de forma mais clara o caráter da relação rural-urbano em sua obra. As tríades eleitas consistem em: espaço absoluto, espaço abstrato e espaço diferencial; e representações do espaço, espaços de representação e prática espacial. Entende-se que, para Lefèbvre, a partir de um determinado momento histórico, a lógica de organização socioprodutiva e cultural do campo deixa de seguir sua coerência interna para se submeter às imposições organizacionais emanadas da cidade. Nesse sentido, não se trata do fim do rural, mas sim da sua subordinação a um modo de vida que, mais do que urbano, torna-se, progressivamente, global.Palavras-chave: Henri Lefèbvre. Urbano. Rural. Tríades.

Biografia do Autor

Maiara Tavares Sodré, Universidade Federal do Rio Grande

Graduada em Licenciatura em Geografia pela Universidade Federal de Pelotas - UFPel (2014). Mestre em Geografia pela Universidade Federal do Rio Grande - FURG (2016), tendo sido bolsista FAPERGS/CAPES. Integrante dos grupos de pesquisa/CNPq Estudos Agrários e Ambientais (UFPel); Território, desenvolvimento e agricultura (USP); e Núcleo de estudos regionais e agrários (UFSM). Membro da Rede de Estudos Agrários - REA Brasil, composta por grupos de pesquisa da UFPel, UNESP Rio Claro, UNIFAL e UNIMONTES.

Solismar Fraga Martins, Universidade Federal do Rio Grande

Possui graduação em Geografia pela Universidade Federal do Rio Grande (1988), mestrado em Educação Ambiental pela Universidade Federal do Rio Grande (1997) e doutorado em Geografia pela Universidade Federal de Santa Catarina (Área de Concentração: Desenvolvimento Regional e Urbano/ 2004). Atualmente é professor Associado II do Instituto de Ciências Humanas e da Informação e é Coordenador do Programa de Pós-Graduação em Geografia - FURG desde junho de 2010. Tem experiência na área de Geografia, com ênfase em Geografia Urbana, Planejamento Urbano e Geografia Regional.

Referências

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MARTINS, Solismar Fraga. A produção do espaço em uma cidade portuária industrial: O caso do município do Rio Grande/RS. 2000. 215f. Tese (Doutorado em Geografia) – Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Universidade Federal de Santa Catarina, Florianópolis, 2004.

ISSN 2318-3721 impresso - ISSN 2318-1966 online

Publicado

2016-12-10

Edição

v. 4 n. 6 (2016): A atualidade de Henri Lefebvre

Seção

Dossiê temático A atualidade de Henri Lefebvre

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Chamada de Artigos para Dossiê: “Teoria crítica e pragmatismo: tensões e alianças na teoria social e política contemporânea”

julho 31, 2024

Em seus primórdios, a teoria crítica de matriz frankfurtiana e o pragmatismo norte americano foram muito pouco interessados um no outro. Ainda que ambos tenham como pano de fundo a história filosófica do idealismo alemão, de Kant e de Hegel, prevaleceu o desinteresse ou a crítica aberta e, talvez, uma boa dose de mal-entendidos. Quando se vê em retrospectiva, há, no entanto, um solo comum no que diz respeito a questões epistemológicas e teóricas, em especial, na crítica ao cartesianismo e ao positivismo, no interesse em vincular a crítica teórica a uma prática social transformadora ou mesmo na delicada relação entre a interpretação de tendências de desenvolvimento históricas imanentes e a imaginação transcendente criadora. Guardadas as diferenças, é possível pensar que as tensões que separam os trabalhos hoje clássicos de C. S. Peirce, William James, John Dewey e G. H. Mead, dos escritos de T. W. Adorno, Max Horkheimer e Herbert Marcuse, também permitem um amplo espaço de diálogo e colaboração, que vem sendo trilhado em busca de novos desenvolvimentos no campo da teoria social e política. A mudança na atitude recíproca deve-se em boa medida à recepção de Karl-Otto Apel e Jürgen Habermas, ainda na década de 1960, ao trabalho de Peirce, favorecendo um debate mais amplo sobre a contribuição pragmatista à filosofia alemã. Na década seguinte, a crítica de Habermas às filosofias da consciência, ao fundacionalismo epistemológico, bem como sua recepção da teoria da intersubjetividade em Mead, criaram um amplo espaço de colaboração e debate entre os dois campos teóricos. Seus debates com Richard Bernstein e depois com Richard Rorty sobre a importância da linguagem e da democracia são um ponto alto dessa história. O interesse crescente da teoria crítica no tema da democracia e em diminuir a distância entre a crítica teórica e as múltiplas formas de prática ou de ação crítica motivou e ainda motiva outro conjunto amplo de discussões, envolvendo outros atores. O ramo francês do pragmatismo, cuja história difere da norte-americana, tem nesse tema especial importância, a partir da contribuição de Luc Boltanski e Laurent Thévenot. Na Alemanha, Axel Honneth é parte importante desse debate, por seu diálogo com os franceses, por sua apropriação de Mead em Luta por reconhecimento e por seu trabalho com os temas da democracia e da cooperação a partir de John Dewey. Mais recentemente, o interesse tem se renovado nos estudos de Rahel Jaeggi, Rainer Forst ou Robin Celikates, que exploram aspectos distintos das relações entre crítica, justificação, práticas sociais e formas de aprendizado social para pensar as dinâmicas políticas e culturais das crises e mudanças sociais contemporâneas. Por outro lado, tendo em vista a crise ecológica, tem ocorrido esforços no sentido de articular contribuições da teoria crítica e do pragmatismo que desenvolvem a perspectiva hegeliana sobre a “segunda natureza” no sentido de conceber um “naturalismo crítico” (cf. proposta recente de Federica Gregoratto, Heikki Ikäheimo, Emmanuel Renault, Arvi Särkelä e Italo Testa) que leve em conta a dimensão natural no âmbito da ontologia social. Há também aproximações no que diz respeito ao debate metodológico, especialmente com a centralidade que a noção de “reconstrução” ocupa na elaboração de teorias críticas que trabalham com elementos imanentes e transcendentes em sua estratégia de investigação e de justificação. Teorias reconstrutivas procuram identificar potenciais de transformação e aprendizado existentes nas práticas sociais que encontram-se obstruídos ou reprimidos em conjunturas institucionais e históricas determinadas. O dossiê que propomos pretende discutir as tensões e as possibilidades abertas pelo diálogo entre as duas grandes tradições no campo da teoria social e política. Após um caminho já significativo, podemos nos perguntar em que medida essa combinação seria capaz de orientar um programa de pesquisa mais amplo e consistente para a compreensão de problemas do presente. Queremos entender como a exploração conjunta dessas linhagens nos ajuda a entender questões tais como: - quais os pontos de apoio filosóficos e metodológicos de uma teoria crítica da sociedade? - quais as relações entre as capacidades críticas de agentes e movimentos sociais e as ambições teóricas e sistemáticas de cientistas sociais e filósofos? - qual o potencial transformativo de práticas e experiências críticas em domínios sociais diversos, tais como a arte, a política, o trabalho ou a ciência? - que vantagens comparativas, impasses e/ou fertilizações mútuas podem ser trabalhadas a partir dessas duas grandes tradições? - de que forma conceber a relação entre natureza e sociedade no quadro de formas de vida? Isto é, entre necessidades, impulsos e forças ou agências naturais, de um lado, e práticas, normas e processos sócio-culturais de outro? Aceitaremos artigos que trabalhem essas questões a partir de estudos teóricos apoiados na bibliografia existente e/ou em objetos empíricos, que venham de inscrições disciplinares na sociologia e na filosofia, bem como no campo mais amplo das Humanidades. Os artigos serão selecionados a partir do envio de um resumo expandido (até 1500 palavras) que deve conter obrigatoriamente o problema de investigação, o argumento proposto e as principais referências bibliográficas. Após a aprovação das propostas, os trabalhos completos serão submetidos normalmente ao processo de revisão por pares, de acordo com o calendário a seguir.

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