“Passem e vejam”; o pavilhão de feira como espaço liminar na Galiza de Franco

  • Comba Campoi García Doutora em Ciências da Comunicação pela Universidade de Santiago de Compostela, na Galiza (Espanha), docente no ensino secundário, na rama da intervenção sociocomunitária, ao tempo que mantém o seu labor de recuperação e socialização do património das marionetas populares na Galiza, através da Associação Cultural Morreu o Demo
DOI: https://doi.org/10.15210/rmr.v12i22.18076

Resumo

Esta investigação debruça-se sobre o modo como espetáculos marginais como as marionetas de feira vieram a desempenhar um papel na geração de liminaridades num período de grave repressão como foi a Ditadura de Franco no território da Galiza (Estado Espanhol). Será a partir do caso do pavilhão da Barriga Verde que defenderemos a hipótese de que o espetáculo popular de feira possa ter vindo a contribuir para a geração de espaços liminares em que os privilégios sociais ficavam momentaneamente suspensos e a ideologia dominante acabava por ser desafiada.  Importa referir que o espetáculo se desenvolvia nas feiras, contexto propício à dissolução das hierarquias. Assim sendo, na Idade Média tinha florescido o realismo grotesco como cosmovisão subalterna (Bakhtin), vigente no imaginário popular galego na primeira metade do s. XX. Nos anos mais duros da repressão franquista, as feiras, que continuaram a exercer um importante papel de socialização na Galiza, auspiciaram o surgimento de imagens alternativas à cultura oficial.   O espetáculo de bonifrates que oferecia uma família de artistas ambulantes no interior do pavilhão de Barriga Verde integrava aquele imaginário com recurso a um repertório herdado da tradição europeia dos bonecos da cachaporrada e um misto de expressões da cultura popular galega.   No artigo será ainda defendida a ideia de que durante o tempo variável que durava o espetáculo, visível e público para todas as pessoas que o quisessem presenciar, uma dupla mensagem era espalhada, com diferentes interpretações de acordo com a origem social de quem assistisse à performance.  O discurso oculto das subalternas (Scott) acabava por ser colocado no espaço público que o palco representava de forma que se tornava invisível para quem ostentava o poder na altura.

Downloads

Não há dados estatísticos.
Publicado
2020-01-30
Edição
v. 12 n. 22 (2020): Festa, Memória e Patrimônio
Seção
Dossiê
Copyright (c) 2020 Revista Memória em Rede A revista se reserva o direito de efetuar nos originais alterações de ordem normativa,ortográfica e gramatical, com vistas a manter o padrão culto da língua, respeitando,porém, o estilo dos autores. As provas finais não serão enviadas aos autores.O Conselho Editorial não se responsabiliza por opiniões emitidas pelos autores dos trabalhos publicados. Os trabalhos aceitos para publicação passam a ser de propriedade da Revista Memória em Rede, não podendo, o autor, reclamar, em qualquer época ou sob qualquer pretexto,remuneração ou indenização pela publicação. A reimpressão, total ou parcial, dos trabalhos publicados é sujeita à autorização expressa do Programa de Pós-Graduação em Memória Social e Patrimônio Cultural.OBS. Cabe(m) ao(s) autor(es) as devidas autorizações de uso de imagens com direito autoral protegido (Lei nº 9610, de 19 de fevereiro de 1998), que se realizará com o aceite no ato do preenchimento da ficha de inscrição via web.