La ruta del esclavizado para desaprender y reaprender lo propio
Resumo
El artículo aborda el tema de la Ruta del Esclavizado, (esclavizades) desde una perspectiva crítica y situada, centrándose en la experiencia de lo Afroandino de la Diáspora y, en particular, lo afroecuatoriano. Se reconoce que la Ruta del Esclavizado es un tema amplio, profundo y complejo, con diferentes dimensiones para ser analizado y sobre todo problematizado. El enfoque se centra en el inventario cultural, histórico, patrimonial y socio-político de la afroecuatorianidad. Esto implica examinar cómo la historia de la trata de personas esclavizadas ha afectado y moldeado la identidad y la cultura de las comunidades afrodescendientes en Ecuador, y cómo esta herencia histórica continúa teniendo implicaciones en la sociedad contemporánea. La perspectiva crítica y situada busca destacar las experiencias únicas y las luchas de las comunidades afroecuatorianas en su búsqueda de reconocimiento, justicia y equidad en el presente. Hablar (construir) de la Ruta del esclavizado es parte de una deuda de reparación y justicia social.Referências
GILROY, P. (2012). O Atlántico Negro. Río de Janeiro. Universidad Cándido Méndez-UCAM. Editora 34.
LEÓN, E. (2021). Filosofía de las existencias desde el cimarronaje. Desaprenderes desde los márgenes. Quito. UASB/ Abya Yala.
PONCE, P. (1998), Certezas ante la incertidumbre. Elite y Cabildo de Quito en el siglo XVII, op. cit, cap. VI “Tierra, telar y trajín”. Quito, Abya Yala.
QUIJANO, A. (2011). Que tal raza ¡. Publicado en: Revista América Latina en Movimiento, No. 320. http://alainet.org/active/929&lang=es en 22 de agosto de 2011.Recuperado de https://antropologiadeoutraforma.files.wordpress.com/2013/04/quijano-anibal-que-tal-raza.pdf
UNESCO. (2019).. Sitios de memoria del esclavizado. En Argentina, Uruguay y Paraguay. Argentina.
RUEDA, R. (2001)., Esclavizados y negros libres en Esmeraldas, s. XVIII-XIX. En revista Procesos, Revista ecuatoriana de Historia, no. 16, 2001.
WALSH, C. y LEON, E. (2006). Afro-Andean thought an diasporic ancestrality”. In: Shifting the geography reason: gender, science and religion. Marina Banchetti-Robino y Clevis Headley (edt.). pp. 211-224 Newcatle. Cambridge Scholar Press.
FUENTES
ARCHIVO NACIONAL DE HISTORIA. ECUADOR
ARCHIVO MUNICIPAL DEL OBISPADO DE QUITO
Copyright (c) 2024 Edizon León Castro
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
Os Cadernos do LEPAARQ publicam artigos em português, espanhol, italiano, francês e inglês, sem cobrança de nenhum tipo de taxa em nenhum momento, respeitando a naturalidade e o estilo dos autores. As provas finais serão enviadas aos autores, para sua conferência antes da publicação. O Conselho Editorial não se responsabiliza por opiniões emitidas pelos autores dos trabalhos publicados. O periódico Cadernos do LEPAARQ oferece acesso livre imediato ao seu conteúdo, seguindo o princípio de que disponibilizar gratuitamente o conhecimento científico ao público proporciona maior democratização mundial do conhecimento. Os textos publicados poderão ser depositados imediatamente pelos autores em suas páginas pessoais, redes sociais e repositórios de textos.Nesse sentido, o periódico não tem fins lucrativos, de modo que os direitos autorais dos artigos publicados pertencerão aos respectivos autores e estes não receberão nenhuma forma de remuneração. Dessa forma, ao enviar o artigo, o autor do mesmo estará automaticamente aceitando esta condição. A reimpressão, total ou parcial, dos trabalhos publicados deve ser apenas informada pelos seus respectivos autores ao conselho editorial do periódico. OBS. Cabe(m) ao(s) autor(es) as devidas autorizações de uso de imagens com direito autoral protegido (Lei nº 9610, de 19 de fevereiro de 1998), que se realizará com o aceite no ato do preenchimento da ficha de inscrição via web.
